面对猪流感：又是一味“败鼓皮丸”

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“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”这不是我说的，这是鲁迅先生在《呐喊·自序》中说的，我也反对他一棍子打死一船人的说法，不过面对这次猪流感，我们的很多所谓中医“专家”倒是很配合鲁迅先生的说法。

首先是中医专家呼吁：抗击猪流感及早让中医介入防治，那些中医专家在完全没有见过哪怕一个猪流感病人的前提下就开出了一剂防治猪流感的良方，让人不得不拍案称奇。然后我们的卫生部长说，给你们介绍个防猪流感良方：八角茴香煮猪肉。结果引起了八角茴香销量上升。不过面对大家质疑吃八角茴香等于吃达菲这种说法时，某辟谣专家（周筱赟）站出来说，“八角茴香煮猪肉”是误会，你们没有理解卫生部长的幽默，不过我看了原话，“原料莽草酸主要就在八角茴香里面，我们可以把猪肉和八角茴香煮在一起，肯定是一剂良方。”他哪里幽默了？他的意思不就是说吃八角茴香差不多等于吃莽草酸，进而等于吃达菲吗？辟谣专家这种马屁还不如不拍，欲盖弥彰。

本来我以为面对如此多的质疑声音，那些专家也该消停了，没想到今天又看到一则新闻，鱼腥草炖猪蹄等食疗方可预防甲型H1N1流感。看得我只想哈哈大笑，这些专家现在也没治疗过哪怕一个患者，就能“专家们结合目前公布的疫情资料，通过对疫情地理、环境、季节等多种因素的分析，认为该病症属于中医温病、温疫范畴。目前对本病无有效疫苗和特效疗法，重要的是应以预防为主。”中医可以就资料和“地理、环境、季节”的分析，就能开出个方子？看来他们看病还真不是用别的，就靠一张嘴啊。

看到八角茴香煮猪肉、鱼腥草炖猪蹄、薏苡仁煨猪肚这些“良方”，我不得不联想到鲁迅《父亲的病》中所说的“败鼓皮丸”：

这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。

没想到半个世纪过去了，他们还没有长进啊。

南京，谁的悲剧？

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今天下午和两个小姑娘去电影院看了《南京！南京！》（豆瓣）， 我们是看的下午两点的那场，整个影院里面就五六个人，不过气氛还是有的。那两个小姑娘哭的稀里哗啦的，从鬼子进城到最后眼泪就一直没断过，我由于见惯了这 种场面以及世界观和正常人不太一样没什么反应，电影散场之后我被她们鄙视啊鄙视。其实我自己都怀疑自己的心不是肉长的，虽然我会因为一些事情而愤怒（其实 我的脾气出了名的坏），但是让我被什么东西感动还真的很难。《感动中国》我是当笑话看的，我们初中的时候曾经组织去电影院看《暖春》（豆瓣），整个电影院哭成一片，我只觉得好笑，最后在左邻右舍的锋利目光之下不得不装作被感动的样子，那叫一个痛苦。其实《南京》里只有一个镜头让我感觉眼角湿润，就是拉贝先生在走之前向难民们下跪的那一幕。

这个片子拍的不错，但是看片的时候有些地方让我感觉很不对劲。首先是刘烨出场，俩女生很激动地说，嘿，刘烨主演哎！结果不到四十分钟，刘烨被机枪扫 射死掉了。其实那一段我以为刘烨会幸存下来的，没想陆导演特地让刘烨来了个死不瞑目，彻底消灭了我们心中的希望。只存活了四十分钟的主演我还真没在别的电 影里见过。还有日本鬼子遭刘烨他们伏击的那一段，恍惚间我仿佛看到苏军在柏林，定睛一看原来是日军在南京。陆川确实不把观众当人看，看这部电影比上两节高 等数学还累，走出电影院的一刹那我仿佛获得了新生……

我觉得这部电影的一大亮点是，陆川是把日军士兵当成人，而不是像之前的一些革命影片或者爱国主义影片一样，把他们当成畜生。如何看待那些日军士兵是 我们如何看待当初侵华战争的关键。如果我们把那些士兵妖魔化，下一个结论很可能是日本人都不是东西，其实这个结论是很多“爱国青年”的行为准则。这样整个 战争就变得简单化了，妖魔鬼怪向人类发动进攻，在人类的不懈努力之下终于打败了妖魔鬼怪云云。这个逻辑是我们一直在用的。不说别的，现在看来，我们搞“人 民战争”，不惜用鲜血阻挡日本人，是不是合理的？如果是上面那个逻辑，当然是合理的，因为我们不牺牲一部分人，日本胜利之后我们的人民将被屠杀被奴役。但 是就我看来，我们的“人民战争”是最不可取的一种做法。现代战争中军人专业化，战争是军人和军人的事情，军人不会轻易向平民开枪。但是我们搞“人民战争 ”，军人和平民之间的鸿沟被抹消，对方的军队怎么可能不屠杀百姓？在他们看来，他们是向军人开枪的。

还有一个问题，就算我们当初败给了日本人，情况会有那么严重吗？虽然我们的民族尊严扫地，但是我们的百姓不一定就更加凄惨。当初河南百姓帮助日军消灭国军二十万就 是个例子。当时百姓在国民党政府的统治之下已经难以生存了，被谁统治对于他们来说不是问题，重要的是要吃饱饭。一个国家如果要亡国，一定首先是因为内部原 因，历史上从未有一个王朝在政治清明的阶段被消灭的。还有一点，鉴于汉族文明在历史上成功地同化了几个民族，日本文化事实上也是汉文化的延续和发展，所以 我认为，就算日本真正占领了中国，中国的文化不会有变化，甚至他们也会改用汉语。当然我这么说不是说面对入侵者不要抵抗，我的意见是，如果国家衰退到一定 程度，军队无法保护自己的人民，任何人不能要求人民群众用生命阻挡侵略者。

我认为，如果看完这部电影，你心中充满的只是对日本人的恨的话，这电影等于没看。我之前说了，我们得把日本人也当成人来看，所以我们必须接受一个事 实，他们和我们，在本质上没有什么不同。如果将来有一天我们攻克东京（很多人的梦想），而那时充斥在我们心中的还是对于日本的恨的话，我们将制造一起东京 大屠杀（又是很多人的梦想）。我们必须要接受，无论是谁对谁，作恶就是作恶，在这个层面上，“复仇”两个字没有任何意义。我们记住历史的意义在于不让历史 重演，而不是记住仇恨，再将别人对我们犯下的罪恶返还给他们。

南京是个悲剧。但是这个悲剧不仅仅是我们的，更是日本人的。就如同纳粹对犹太人所犯下的罪行一样，不仅仅犹太人会铭记这段历史，德国人自己也会铭记 历史，目的是一样的，决不能让纳粹重返人间。日本这个国家和他的民族性就不在这里说了，总之我对于我们的历史认识的看法是，我们把那些罪恶完全地加到日本 这个国家身上，而从未认真探讨这些罪恶的根源。让那些和我们一样的年轻人拿起枪和刺刀屠杀无辜百姓的，一定是某种文化，某种制度，一定不是某个特定的国 家。

从“战网魔”看中国的父母

这个话题很大，也很招人骂，但是看完那些“战网魔”之后，我真是不得不说了。

首先引用王小波在《智慧与国学》中的一段话：

我在美国留学时，认得一位青年，叫做戴维。我看他人还不错，就给他讲解中华文化的真谛，什么忠孝、仁义之类。他听了居然不感动，还说：“我们也爱国。我们也尊敬老年人。这有什么？我们都知道！”我听了不由得动了邪火，真想扑上去咬他。之所以没有咬，是因为想起了傻大姐，自觉得该和她有点区别，所以悻悻然地走开，心里想道：妈的！你知道这些，还不是从我们这里知道的。礼义廉耻，洋人所知没有我们精深，但也没有儿奸母、子食父、满地拉屎。东方文化里所有的一切，那边都有，之所以没有投入全身心来讲究，主要是因为人家还有些别的事情。

这指出了中国文化中“孝道”的重要性。其重要程度没有其他任何一种道德可以与之媲美，甚至可以说，孝道是中华文明的基石。甚至人民对于权力的服从，也是建立在孝道的基础之上的。君不见“父母官”这种说法，这说法不仅仅是指为官者应当像父母一样为百姓着想，更是指百姓应当像尊敬父母一样尊敬自己的官。甚至在整个社会秩序方面，“孝”仍然是首位。中国古代有很多朝代声称“以孝治天下”，为了防止“忠孝不能两全”的矛盾，唐代以后，便将《孝经》和“大孝于天下”的精神调和贯串，而产生过去中国文化思想上的名言：“求忠臣必于忠孝之门”的定训。而古代刑法中，“不孝罪”始终占有一席之地，甚至往往是判罚最严重的罪过。

中国古代家国合一的族姓统治形式和忠孝一体的哲学观念,是不孝入罪的社会背景。不孝罪随着时代的发展、孝观念的变迁而变迁。它在先秦社会是一种轻罪,到了 战国时期的秦,始被刑罚认真对待。两汉四百余年,不孝罪又随着以礼入法的进程越来越受到重视,涵盖的内容越来越多。西汉初不孝罪只限于不养亲、殴骂杀伤尊 亲、诬告尊亲、不听教令等罪名。刑律似乎对轻慢父母、妻后母之类没有特殊关注,尤其是居丧奸、居丧嫁娶、居丧生子、别籍异财等更是社会正常现象而不被刑律 所涉及。西汉中期以后,这些罪名相继入律,至东汉"与母别居"也成为不孝罪的内容之一。之后各代,沿着汉代以礼入法的进程步步深入,对于不孝罪的惩治愈来 愈重,到唐律终入"十恶不赦"之条,永不得翻身。（秦汉不孝罪考论，贾丽英）

这种思想贯穿了整个中国古代史，一直影响到现在。说这种思想是中华文明的精华一点不为过，甚至可以说，这是中国政权最伟大的驭民方法。首先，我们的孝道中禁止“忤逆”，简单点说就是孩子不可以违背父母的意愿。如果你看过《二十四孝》就能发现，那些“孝子”们对于顺从父母意愿简直做到了极限。从孝感动天到芦衣顺母 ，再看埋儿奉母和卧冰求鲤，他们这些偏执狂的所作所为让正常人难以接受，偏偏就是统治者所提倡的。 这样做可以完全泯灭自由意志，让人民对于统治阶层（在某种程度上，他们就是“父母”）的一切完全而且无条件的接受，任何怀疑都是有违社会道德和法律的。

我们对比一下“战网魔”。那些孩子被CCAV无限贬低的一个重要原因是，他们“忤逆”。CCAV浓墨重彩地描写了那些孩子和家长关系如何不好，甚至偷家里钱，与家长决裂。 而纪实文学《战网魔》中说：“来这儿的网络瘾君子没有一个承认自己有网瘾，没有一个承认自己有病，可是就凭打父母这一点，就可以断定，这个少女不仅有病，而且病得不轻。”请注意他们的逻辑，“打父母”是“病得不轻”的充分条件。从前后文我们可以看到，那个少女打父母的原因正是父母强行将她送往那个灭绝人性的所谓“网瘾戒治中心”。哪怕是一个正常人，被强行限制人身自由，反抗是合情合理的吧？就因为她反抗的是自己的父母，所以杨教授就断定她“病得不轻”。我真无法理解杨教授的逻辑，难道一个没病的人非要无限顺从自己的父母，感恩戴德地说谢谢你们限制我的自由，才能证明他没有病？但是后来又出现了一个事例：“他乖到完全配合医生和护士的任何治疗，以至于在入院的时候根本不需要让他知道有“吃饺子”这样的治疗行为。”这么乖也被治疗？所以我们可以看到，只要去他那里的人，都有病。

杨教授之所以敢这么做，原因只有一个，这些人是他们的父母送过来的。在很多人看来，父母肯定是为了自己的孩子好，所以父母的做法肯定是正确的。这种不问过程只论目的的逻辑支配了很多人的思想，我之前的一篇文章也有提到。其实问题可以进一步简化，父母就可以对自己的孩子为所欲为了吗？我在这里提出这个问题，可能大多数人都会说，不是，但是放到实际情况之中，大多数人都会说，是这样的。我们可以看到，杨教授借父母的手（“家长委员会”），对那些孩子进行非法监禁，甚至还动用酷刑，人们居然无动于衷！当CCAV的“战网魔”无比纪实地展现了那些惨无人道的手法之后，人们继续无动于衷！为什么？为什么？仅仅是因为那些孩子是“网瘾患者”，他们给他们的家庭造成了困难，就可以用那样的方法虐待他们吗？甚至成年人也被父母用灌药捆绑欺骗的方式弄到“网瘾戒治中心”，他们父母的手段怎么说都不可能合法，人们也默许了？

下面我说的话肯定会被骂，不过我还得说。就获得信息来说，城乡的权力是不平衡的。在农村，人们很可能全盘接受一个权威的说法，这个权威，很可能就是CCAV。看看那些“战网魔”的父母，大多数身上都流露出一种乡土气息，所以说，那些本身就不聪明的乡下父母被专家教授们一忽悠，直接变成傻逼。那本书里有一段，“家长中马上有人高喊：‘保卫杨叔，决不让杨叔流血！’ 全体家长和盟友一起高呼：‘保卫杨叔，决不让杨叔流血！’ ”除了用“傻逼”，我找不出任何其他的词来形容这些人。还是这么一句话，虽然那些家长确实是为了孩子，但由于他们是傻逼，所以他们的所作所为怎么说都不像是为了自己孩子好。

在我们的社会习惯看来，只要符合一个标准，父母的目的是好的（甚至人们不可能接受“父母其实是害了自己的孩子”这种说法），任何方式都是可以接受甚至可以提倡的。对父母有任何反对行为的孩子都会被唾弃，甚至直接被认为是“神经病”。如果我们继续“以孝治天下”，整天把孝作为我们的生活准则，甚至是唯一的行为准则的话，这个社会就完了。

酷刑，监禁，杨永信

昨天我看了CCAV神作，“战网魔”之“黄河保卫战”。说实话我几乎看不下去，我很难想象一个用捆绑、电击和打手控制所谓的“网瘾患者”的施虐狂会被CCAV如此吹捧。我本以为，那些任何人都能看出问题的手段CCAV不会播放出来，但是，CCAV将那些施虐手段赤裸裸地展现在我们面前，不仅仅如此，它还得意地对我们说，看见了吗，他就是要这样对你们，你们怎么着？以下是视频。



别的不用说，1分37秒，是不是有人被绑在床上？4分10秒，是不是有人直接被电击？CCAV还特地给那台“DX-II治疗仪（电休克）”一个特写，电休克是什么东西？这里是维基百科的资料。这里引用几段维基和百度来的资料：

电 休克 疗法亦称电抽搐治疗，系指以一定量电流通过患者头部导致全身抽搐，而达到治疗疾病的目的。是一种很有效的疗法。适应症有： 　　
①严重兴奋躁动、冲动、伤人损物者，需尽快控制精神症状者； 　　
②有严重 抑郁 ，有强烈自责自罪、自伤、自杀行为者； 　　
③拒食、违拗和紧张木僵者； 　　
④药物治疗无效或对药物不能耐受者。
进行电休克治疗前，要详尽做好躯体和神经系统检查，如胸透、心电图、脑电图等，排除脑部疾患，掌握适应症和禁忌症，掌握正确的操作程序。

世界衛生組織於2005年出 版的刊物中，特別強調電痙孿療法必須有同意書才有執行。在世界上大部分的國家，非自願電療是不允許的，即使家屬和醫療人員同意，但病患本人不同意即不可以 執行。但有特例，即若病患會有立即的生命危險時，立即電療是合法的( 如有嚴重精神分裂症的病患，出現不吃不喝反抗治療的狀況時）。

由此可见，即使杨永信把电休克真正当成一种治疗手段而不是用来威胁和惩罚所谓“网瘾患者”的手段（对此我表示疑惑），那实行之前也必须经过检查和签署同意书，我不认为那些所谓患者符合适应症，更不要说非自愿电疗合法的情况，杨永信作为精神科医生不可能不知道这些。而且由你所见，杨永信根本没有诊断所谓患者，直接让几个五大三粗的打手把人摁上电刑床。如果你说根据那些“患者”的行为状况就可以判断他们是精神病患者，你错了。不光在医学上是错误的，甚至杨永信都要说你是错的。引用陶宏開楊永信異口同聲反對《網癮標准》（请注意，这是人民网的报道）：

楊永信：“《標准》僅從現象學出發制訂，未免有些蒼白，應該從基因、生化、生態結構學等等方面著手，制訂科學、准確的標准。”

看到了吗，他自己也承认“仅从现象学出发”是“苍白”的。既然他自己知道如此，为什么还仅仅从现象学出发就确定那些人是“网瘾患者”呢？甚至不经过安全性检查直接上电刑呢？还有，他们自己说：

戒治网瘾最难解决的一个环节也是所有家长最为担心的一个问题，就是几乎所有的网瘾患者都是被家长哄骗或强行送来医院的，他们否认自己存在问题，他们拒绝接受 治疗，逃离、走失的风险几乎存在于每一个网瘾患者身上。中心结合物理治疗进行心理疏导、抚慰引导、现身说法，逐步缓解或消除其抵触逆反情绪，很好地解决了 这个问题。一般情况下入院当天就能转变态度愿意留下来改变自己，三天以上开始适应并融入网戒中心这个氛围。

而且送到他们医院之后，人身自由显然受到了限制。这根本不是“治疗”手段的问题，直接就是非法的。宪法第三十七条规定：“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。”刑法第二百三十八条规定：“非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。具有殴打、侮辱情节的，从重处罚。”别的不用说，这两个问题足以说明一切：

1. 那些“患者”是不是是不是具有身体自由权的中华人民共和国公民？
2. 你们是否剥夺了他们的人身自由？

当然，精神病患者不属于“有按照自己的意志支配自己的活动能力的人”，没有完全的身体自由权。但是，我去他们中心的官方网站发现，山东临沂网络成瘾戒治中心不是一个精神病医院，没有诊断治疗精神病的资质。更不用说那些所谓的“患者”甚至不是精神病人（至少他们从未说过这句话，杨永信甚至反对将网瘾纳入精神病范畴）。按照刑法，这是铁板钉钉的非法拘禁罪。更不用说酷刑了。在那个视频中，捆绑、电击、扭送等等只有在审讯战俘的电影中看到的画面就这么直接展现在我们眼前，他们还洋洋得意地说，看见了吗，这就是我们“一贯的治疗方法”！

别跟我说什么那些“患者”在治疗后回归正常感恩戴德云云，我用100V的电击和三个壮汉，能让所有经过我“治疗”的“患者”连自己亲娘都不认，一见我就三跪九叩。我不知道那些家长是不是傻逼，他们是不是在想，你不听话，我让杨教授教你怎么听话！不知道他们看到自己的孩子被杨永信捆绑电击监禁的时候，心中会不会有一丝欣慰？

延伸阅读：杨教授的网瘾测试（你可以所有选项都选“没有或很少时间”试试看）
网友自述：网络成瘾治疗中心治疗全程

亲属们的电影

其实这篇我早在半个月之前看到南方周末上有个专题的时候就想写了，可是由于明天何其多一直就没写，现在我逼迫自己写下这篇文章。不过由于新案例的出现（昔日雷锋战友“反对田亮” 推举王宝强出演），这篇还算应景：）

在天朝，你想拍个电影，只要涉及历史上曾经出现的真实人物，恭喜你，你要面对的不仅仅是广电总局，还要应付那个人各种各样的亲属。下面列举一些电影被亲属们抗议的新（旧）闻：

霍元甲后代发出律师函 若剧组不回应则立即上诉
《梅兰芳》柏林参赛 齐家后人致信柏林提疑义
电视剧《黄炎培》遭遇黄氏后人炮轰
《周璇》引发后人三大不满
不满入青楼等情节 杨三姐后人告《杨三姐告状》
杨子荣养子告《林海雪原》侵犯名誉权 （还是养子？我知道他为什么输了）

这个根本列举不完。去搜索某个与名人有关的电视剧或者电影的名字加上“后人”，就能得到这种新闻。虽然这些新闻看了之后总让人有一种那些“亲属”是吃饱了撑的的感觉，但是那些家属们仍然孜孜不倦地找每一部事关名人的电影的麻烦。这真让人感叹，做名人的亲属也不容易啊。而他们的诉讼之所以能被法庭受理是因为《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》中说：

自然人死亡后，其近亲属因侵权人以侮辱、诽谤、贬损、丑化或者违反社会公共利益、社会公德的其他方式，侵害死者姓名、肖像、名誉、荣誉而遭受精神痛苦，向人民法院起诉请求赔偿精神损害的，人民法院应当依法予以受理。

然后，请看我国关于”近亲属“的规定：

　一.刑事诉讼中的近亲属
　　根据我国刑事诉讼法的规定，刑事诉讼中的近亲属包括：夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姐妹。
　　二、民事诉讼中的近亲属
　　最高人民法院的司法解释规定，民事诉讼中的近亲属包括：配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。
　　三、行政诉讼中的近亲属
　　最高人民法院的司法解释规定，行政诉讼中的近亲属包括：配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女和其他具有扶养、赡养关系的亲属。

而那些案例都属于民事诉讼。这下明白了吧，为什么戏说乾隆之类的戏没人告，就是因为年代太久远了，不可能有乾隆的“近亲属”活在这个世界上，杨子荣养子也不算杨子荣的“近亲属”，可能是因为这个原因他输了官司。因此，雷锋剧组也可以放心大胆地随便拍，那些“战友”那你们没什么办法。所以说，如果拍电影的想不被告，最好多等几年，等名人的孙子女和外孙子女都没了，自然没人能告你们。但是如果你们猴急猴急的非要拍那种片子不可，就得要想办法避免。在这个角度，《叶问》是个很好的例子。叶家后人对于这部片子的评价很高，我可以理解他们之所以这么评价的原因：这片子我看过，叶文在影片中的形象简直比耶哥还圣人，谁都可以犯错误，哪怕是我党回顾历史的时候还得遮遮掩掩地稍微检讨一下十年动乱的错误，就是他什么错都没犯。不过我对《叶问》的印象很不好，我看得又不是一部宗教片，你们塑造出一圣人来给谁看呢？要不是李小龙谁知道你叶问是什么“何方神圣”？（延伸：维护叶问尊严 咏春拳传人悬赏50万设擂单挑吴京）是不是我看完之后顶礼膜拜你们才开心？相比而言，《霍元甲》中塑造的霍元甲形象就丰满很多，怎么就不许别人犯错误？霍家的那些孙子（这不是骂人，“孙子”是指“霍元甲的孙子”）们说电影污蔑霍元甲断子绝孙，是你们白痴还是把观众当白痴了？这个世界上会有人白痴到把那电影当真吗？（哦对了，霍元甲最后一孙子今年3月4日去世了，霍元甲剧组，你们确实是太猴急了啊）

我觉得这种案例不停发生和我们一向的影视政策有关。常年的高大全形象使观众已经无法理解“艺术创造”这个概念了，他们可能会把看到的一切事情当真。就是说，常年的渔民政策 causes the citizen shabilization.这么看来也不能怨那些亲属们找事，毕竟如果真有shaby把“霍元甲断子绝孙”这个剧情当真并以此怀疑霍家亲属们的血统纯正性的话，我要是霍家后人也想拿砖头拍他。不过，这种事得怨那些个白痴，不能把一腔怒火全撒在影视剧组身上。其实如果有人把什么影视作品中的夸张剧情当真的话，我还真愿意他说出声来，我可以围观他。

这么告下去的最终极结果就是，没人敢再对名人进行艺术创造了，干脆就直接让后人们审批改编剧本就好了。我觉得，有没有“侮辱、诽谤、贬损、丑化”这个问题其实很好判断，上街随便找一百个观众来，让他们去看那部电影，然后问他们你对那个名人的印象如何，一定还要特地强调，不是问你电影怎么样，就是问你对那名人的看法有没有因这部电影而改变，如果改变了，你有什么新看法？如果大部分都觉得看了这电影觉得你们这些霍氏后人不应该存在在这个世界上，那就坐实了侮辱这个罪名。什么电影都来这么个试验，一方面缩减诉讼周期，另一方面让后人和剧组都省事，多好。

从校内十七条说起

下面是2009年3月1日前的校内十七条：

十七、知识产权 （ 蓝字是已经被悄悄删除的部分 ）

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蓝字部分的意思就是，任何用户的原创作品的著作权归属于千橡公司。而现在让我质疑的一个地方是，如果千橡出版一个《校内用户文集》（如大家所见，条款中提到了出版 ，而facebook的服务条款中无此词，我对于为什么会有这个字眼保留意见），按照他们的条款，他们不仅不需要征求我们的同意，更不需要为此付一分钱。对比来看，facebook由于有“ 如果您决定移除您的用户内容，上述所授许可将自动失效，但您也同意本公司保存您的用户内容的归档副本。 ” 这一条款的限制，导致用户可以在任何时候撤销对于facebook的授权，而如果facebook在用户移除内容后继续使用日志、照片等用户内容，就将视 为侵权，这就导致facebook不可能将用户内容出版。而校内并没有此条款的限制，而且还有“不可撤销的”这个限定词，导致用户上传的作品都可以被千橡 永久的、无限制的“使用”（无限制且可再许可的使用权除了不能署名外和著作权有什么区别？请高人解答），这让人不能不对自身的权益表示担忧。当然校内还没 有这么做过，但是这一条款的存在让侵权变为可能，这是让我不能忍受的。

延伸阅读： 用户发贴质疑校内网侵权 竟然导致帐号被封

对比：Facebook启动“Facebook人权法案”小组，恢复用户使用条款

真是讽刺啊……我们很多人（包括很多被侵权者）老是把提建议当作“煽动不明真相的群众”，下面引用一位同学的留言：

“今天被人举报了，举报者是某个艺术学院群的管理员，原因就是我给他发了封内容是第17条的信，哈哈，非常的黑色幽默。”

这样的氛围怎么能让小到一个网站，大到国家社会和谐有序发展呢。保持稳定有很多方式，但是把建言献策当阴谋肯定是最弱智的方式。

我们能看到，校内的确在进步，而我们的权利是靠我们一步步争取来的。有很多人对此漠然对待，或许是觉得自己的文章只是一些心情记录和流水帐，侵权也不会侵到他们身上。再引用一些同学的留言：

还真当真了……像我就无所谓了，基本在这不写什么东西。不过现在校内是够乱了，基本成了游戏&分享平台，像你这样想真的好好对待这个地盘的人很少了，唉，一路走好（别误会）……

而且校内于我 日志于我，也无非是个写写心情 记点流水账的地方……跟朋友们诉说或分享点什么……所以一般情况下，我不会招惹校内，校内也不会招惹我的……我不会写你那种风格那种内容的东西的…… 校内有那样的条款也是为了他们自己考虑啊，就像我们为了自己考虑一样…… 不过我现在知错了哈哈，我不为他们说话了，支持你。

能看到很多人对于自己著作权的忽视。但是对霸王条款的忍让还有可能对自己的权益造成损害。比如，创作并上传的作品 不仅仅指日志，甚至自拍的头像也算在其中，并且他们声明有“改编”的权力，如果哪天你的头像被改得匪夷所思放在主页上让人瞻仰，这其实也是符合用户协议的。

我一向认为，可怕的不是霸王条款或者是别的比如不合理法规之类的，可怕的是人们对这种不公平的麻木。对比facebook和校内网的用户条款风波，我的确感觉到，要实现社会的和谐进步，唯有唤醒人民大众才是唯一的道路。

韩再芬代表，您家里只能收到cctv-低俗频道？

cctv-低俗频道欢迎您的收看！

继续我们的两会讨论。这次的焦点是全国人大代表、中国戏剧家协会副主席韩再芬。

她在接受采访时说，阳春白雪的东西不能庸俗化，从事黄梅戏艺术的人要耐得住寂寞。做学问的人怎么能够跟唱流行歌曲的人相比嘛！直言不讳地说，我不喜欢赵本山和小沈阳的小品，不注重思想内涵，哪能跟卓别林这样的幽默大师相比呢？媒体也要进行正确的引导。

其实我对于她说小沈阳怎样怎样和标榜自己多么高尚一点兴趣都没有。小沈阳嘛，我是从今年春节才开始知道他的。虽然我对春晚深恶痛绝，但是今年春节我是在乡下老家过的，在没有网络的情况下我这个低俗的家伙也开始欣赏高尚的春晚了。说实话今年的春晚我印象最深的就是他的那个小品，那个小品确实足够好笑，比起前几年赵本山装傻的小品好多了。当然韩代表觉得它低俗也没什么，毕竟唱黄梅戏的精神境界比较高，阳春白雪看下里巴人自然会觉得低俗。真正让我感觉恶心的是最后一句，媒体也要进行正确的引导。

韩代表是有话语权的人，她认为小沈阳低俗，所以全中国人民必须认为小沈阳低俗。又因为低俗的就是不好的，所以全中国人民必须不看他的节目。为了这个宏伟目标的实现，媒体必须按照韩代表指引的道路对全国人民进行“正确的引导”，将小沈阳批倒批臭，让真正高雅的文化占领中国的文化高地。这个逻辑显然有明显的家长特色。你凭什么就能替全国人民选择精神生活？“这是为了你好！”我相信中国的大多数孩子从小没少听到过这句话。如果这句话是从家长口中说出来的，还有情可原，毕竟大多数家长绝对是真心为了自己的孩子好的，当然好心办坏事属于能力问题，不在我们的讨论之列。但是韩代表的提议让人不得不联想，她真的是为了我们的“和谐社会”吗？

像我这种低俗得无可救药者和严重阴谋论者不禁想，韩代表本身是一唱黄梅戏的，众所周知黄梅戏这种东西没什么人看（尤其在北方），她能当上代表在一定程度上也是因为国家对于传统文化的保护。韩代表平时面对空无一人的剧场自然很寂寞，看到小沈阳同学这么低俗的哗众取宠的小丑大红大紫自然心生不平，人民群众怎么能被这种低俗的艺术（甚至不能称之为艺术）蒙蔽了双眼呢？都看小沈阳了谁来看我们啊？于是韩代表提出要引导人民，最好能恢复到全国人民的文化生活就是高雅的八个样板戏的时代，当然，样板戏最好都是黄梅戏。这全是我的恶意推测，真实情况肯定不是这样，我又以小人之心度君子之腹了……

这件事情在网上也引起了大讨论。搜狐标题党说，小沈阳韩再芬隔空争论：有快乐就没文化内涵？我看到这标题时觉得小沈阳真傻，你跟她有毛争论的必要啊，你跟她争论不就说明她的意见确实代表了全国观众的意见吗？我点进去一看发现完全不是这么回事，人家小沈阳哪里跟韩代表争论了，人家就是发表了一下自己对于“文化”的见解。尤其是他说，谁说我没文化？恩那，我自个说的呗。但现在我觉得：能给大家带去快乐的，就是文化！（红字部分被搜狐邪恶地忽略了）这么做比起所谓“争论”来，高明了不少。小沈阳也认为，观众不是白痴，他们能自己选择自己爱看的，他只是给观众带来欢乐而已，什么思想内涵关我啥事？高尚的人选择高尚的节目，低俗的人爱看低俗的节目，遥控器在观众手里。韩代表总觉得观众被强迫或者被诱惑着看小沈阳的节目，看完之后由于没有文化内涵心里空虚的紧，难道您家里就一个CCTV-低俗频道？您就不知道换台？

再说一下关于相声小品文化内涵的问题。其实我忽略了我刚看到韩代表言论时我的感受，我想骂街……我自己是个业余相声小品演员，学校里有个晚会啥的我都要贡献节目的。像我这种业余演员听到“文化内涵”的时候每每忍不住想砸凳子，我相信专业的演员们对这个东西也是痛恨至极。郭德纲同志曾经这么说过，“要说雅，你雅得过昆曲吗？一句唱词里面有四个典故，但是昆曲现在雅到成非物质文化遗产保护起来了。你看二人转俗不俗？什么都有，但是它红起来了。这就是大俗即大雅。俗到头，它就雅了。” 说出无数相声演员的心声。咱们天朝总喜欢搞个“主题思想”什么的，严重限制了相声小品的发展，更背离了相声小品的本质，为人民的欢乐服务。这个东西最恶心的结果就是导致我天朝的动画片变成了“××××三千问”等等等等“寓教于乐”的动画片的天下，这个问题下次再说……

啊周末结束了，这个博客的更新也要等下周再说了……

今天，你被代表了吗？

最近的两会风风火火，不明真相的人民群众在各种会议报道和花絮中的到了满足，又一次认为自己是国家的主人，认为党和政府是关心爱护我们的。可是随着一个又一个让人冷汗直冒的提议出炉，老百姓们感觉迷惑了，难道这些孙子是在忽悠我们？

关于那些倒霉代表的倒霉提案，这里就不提了，反正只要关心一下国内新闻就能得到大量的此类报道。群众们关心的是以下几个问题：

1. 这些人是谁选出来的
2. 这些人是谁养活的
3. 这些人为什么会提出这么多只要是正常人都感觉不正常的提案

其实只要想，这些代表不是代表我们的，这些问题就完全不是问题了。鄙人不才，还真参加过人大代表的选举，我经历的选举就是拿到选票，而上面所有人的名字都是第一次听说，领导说让划几号就划几号，大家排队把票往投票箱里一扔，吃饭去也……代表们的生杀大权又不是在我们这些草民手里，他们只要伺候好指挥我们投票的领导就万事大吉了。而让领导开心的方法有很多，比如说向雷锋同志一样乐于助人云云，当然还有比较通俗的办法，这里就不说了，破坏和谐。首先我们要端正立场，中国从殷商至今都是一个等级森严的社会(本来想写封建社会来着，但是这样还要进行社会性质的讨论，因此作罢)，权力一定是集中于高社会等级的统治者阶层的。而中国同时又用各种方法来保证下层人民有机会进入上层社会，从而让人民群众有一种“有朝一日我也能平步青云”的美好幻想，从而对目前的痛苦生活视而不见（我突然发现这个调调是我们马克思主义老师跟我们讲宗教的时候说的）。而一旦那些草民成为官老爷，他们为了自己的利益更会维护当前的政治体制（谁说的中国人集体意识浓厚，我要说中国人本性最自私），因此天朝统治得以流传千古，阿门……现在的状况也好不到哪里去，有话语权的要么是统治者，要么是要听统治者话的所谓“人大代表”“民主党派人士”“无党派人士”等等，而我等草民自从5月35日事件后噤若寒蝉，在友爱部、真理部、和平部的联合领导下只能说是啊是啊对啊对啊，社会一片和谐……

其实我们总被莫名其妙的代表。且不论各种结果和谐的听证会，只看我们整天被世界各国各种团体“伤害感情”就能看出，我们的意见其实与我们自己一点关系都没有。可问题是现在国际形势一片大不好，美帝妄图借批评我天朝的人权问题转移国内对于经济危机的注意力，我天朝为了世界和平又不可能动用和平部来平息不良影响，只能做出我们的人权确实在进步，我们的民主政治一天天完善的样子给居心不良的国际社会看。于是党说，我们出于历史上人权最好的时期，你看看以前的中国，再看看现在的中国，我们确实是在进步嘛！从前草民没有说话的权力，现在他们有了部分说话的权力，虽然说出来的话在我们眼中什么都不是，但这确实是进步嘛！什么？你说这还不够？你想否认我们改革开放三十年的伟大成就吗？居心不良！伤害了中国人民的感情！我们严重抗议！

现在网络发展日新月异，任何像我一样的草民都能在网上发表意见（当然，得不怕GFW和网~络~警~察），和谐社会遇到了极大阻力。于是乎我党开始注意到我们这一小撮不明真相的群众，告诉我们，你们的意见中央是能听到的，我们是会考虑的，但是你们这么多人不能一个个上访啊，这样吧，你看两会，那些人大代表会说出你们的心声的！于是我们搬马扎围在电视机前观看我们的民意。结果，我们想向中央提出的建议是我们看病不贵，我们没有遭遇经济危机，我们还要更加严格的网络监管……

这是在自己骗自己吗？这就是他们鼓吹说最适合中国的“中式民主”？拜托，虽然很多人宁愿生活在谎言与欺骗之中，他们用听到的谎言麻醉自己，让自己生活得更快乐一点，但是，您这假象得做的专业点吧？我看这场“精英”们的演出绝对是经过导演的，但是这个导演的水平很不怎么样，完全没有随着时代进步。现在的草民不是以前的草民了，现在更多的人学会了用自己的头脑思考，不再盲从于官方说的一切。在这样的情况下，说真话比继续骗下去要简单很多，同时也难很多，因为，毕竟真话伤人，尤其是会伤害那些不能被伤害的人……

这只是一场自娱自乐的表演，能不能取悦观众，很难说……