2009年6月20日星期六

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2009年5月10日星期日

抵制日货?

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抵制日货

这是我在我们学校宣传栏拍到的,下面两根手指就是在下的:)先声明一下,这张东西是从宣传栏两块玻璃之间的缝隙里面塞进去的,跟我们学校的立场无关。

从这文章不用句号只用感叹号,句子跟句子之间完全没有逻辑关系就能看出来这又是一篇以激起所谓“爱国主义感情”为目的的檄文。我看到这檄文的感受是,唉,陆川同志的苦心又让一个“爱国青年”给糟蹋了。这篇文章的逻辑是,日本人当年侵略过我们,这是我们的耻辱,所以我们要抵制日货。其实能看出来他们的“复仇”逻辑。就是这样,日本人犯过错,所以我们今天要用抵制日货来惩罚他们。其实根本不是惩罚,而是当年他们让我们不舒服,我们今天也要让他们不舒服。这跟大家小时候,今天被人欺负了,明天叫上自己的哥哥在放学路上堵那个欺负自己的小孩是一个逻辑。不过大家是大学生,这都多大了,也该成熟点了吧?

他们完全没有弄清楚“惩前毖后”这句话的意思。任何惩罚的最终目的,都是杜绝错误的再次发生,而不是让受害者复仇。侵华战争是一场悲剧,无论是对中国还是日本,整个战争给两国人民带来了沉重的灾难。我们应当想的是,如何让悲剧不再发生,而不是让当初的加害人变成受害人。我们从一战之后的德国也能看出来,过于苛刻的《凡尔赛条约》直接导致希特勒和纳粹党上台,二次世界大战爆发。如果从复仇的角度上来讲,《凡尔赛条约》估计会让那些“爱国青年”们欢欣不已,你侵略我们,我们在战后侵略回来!但是结果呢?战争再一次发生,德国人民不高兴,世界人民更不高兴。

买日货怎么了?他们有先进的技术和低廉的价格,尤其是在数码产品这一方面,基本上除了日货就没得选。比如你是个发烧级的摄影爱好者,放着质优价廉的佳能和尼康不买,去买柯达三星?这不是二吗?虽然他们会说啊,这方面当然没办法了,别的方面要注意啊。但是就他们“不能让日本人赚钱”这个逻辑来说,买什么都是一样的。

还有“当年正是日军凭借先进的军火入侵的中国”,这句话的意思不是中国当年有多落后,而是购买日货导致日本的军火先进,所以今天如果我们买日货,明天日本侵略中国的时候用的就是我们的钱。这个逻辑的大前提是,日本将来会跟中国开战。这个大前提我就不说什么了,其实就是这样,如果我们所有人,或者多数人都认为中日必有一战,中日之间就一定会有一战。如果我们能用正常的眼光去看待日本,那中日之间会有长时间的友好关系。现在中日关系时好时坏的原因其实不在日本,而是由于中国人民不高兴所致。

想想看,你班里有个坏孩子,有一天他打你一顿,你是希望打回来呢,还是希望他以后再也不欺负人呢?或者你长大工作了,成为他的上级,整天给他脸色看报复,哪一样会让你感到开心?

周末闲话

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首先要感谢L.C.同学为我制作了现在这个banner(这个是指我网站上面的),她的确救我于水火之中,因为让我自己制作这个图片的话,保守估计要一百年左右。这种事情不能强求,像美术细胞这样的东西肯定是天生的,我这种人再怎么学习也不可能画画对吧,其实到现在我还不会画正面的人脸……下面是一个分享,周立波学温总理的段子:



其实我最近从王小大师那里知道周立波了,但是我一看周立波用上海话说段子就犯怵了。不过今天一看才发现,原来在上海文广节目熏陶下我变得能听懂上海话了。上面那个视频有字幕,看起来更舒服。周立波自称是“海派清口”的创始人,这个“海派清口”在我看来就是脱口秀和单口相声的结合,再用普通话加上海话表现出来。只一个人唠唠叨叨两个小时还能把观众逗得如此开心确实很不容易,我想我们的相声界应该向周立波同志好好学习一下。

上面那个段子很扯,我哈哈笑完了就一个感觉,这人怎么还没被和谐啊?可能也因为上海是中国最接近发达的城市的原因吧,那里的舆论环境也更宽松。这段子非常聪明地那温总理开涮,尤其是那一段“我们来晚了”,基本上就是在说,总理啊,你丫能不能干点正事啊?我们现在对这种讽刺还远远称不上宽容,周立波这段子让一些不高兴的人又不高兴了,看看视频下面的评论就知道了。当然这不能上升到政治层面,不能给那些人就贴上“爱国青年”的标签,毕竟温爷爷是很得人心的。这就是个偶像被涮然后粉丝不爽的例子。我觉得吧,如果别人拿你的偶像开涮,比如说周杰伦是同性恋什么的,你可以说他是在胡说,但是不应该把说这话的人骂作SB对吧?况且周立波还没怎么讽刺总理呢,宽容点没坏处的。

2009年5月5日星期二

面对猪流感:又是一味“败鼓皮丸”

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“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”这不是我说的,这是鲁迅先生在《呐喊·自序》中说的,我也反对他一棍子打死一船人的说法,不过面对这次猪流感,我们的很多所谓中医“专家”倒是很配合鲁迅先生的说法。

首先是中医专家呼吁:抗击猪流感及早让中医介入防治,那些中医专家在完全没有见过哪怕一个猪流感病人的前提下就开出了一剂防治猪流感的良方,让人不得不拍案称奇。然后我们的卫生部长说,给你们介绍个防猪流感良方:八角茴香煮猪肉。结果引起了八角茴香销量上升。不过面对大家质疑吃八角茴香等于吃达菲这种说法时,某辟谣专家(周筱赟)站出来说,八角茴香煮猪肉”是误会,你们没有理解卫生部长的幽默,不过我看了原话,原料莽草酸主要就在八角茴香里面,我们可以把猪肉和八角茴香煮在一起,肯定是一剂良方。”他哪里幽默了?他的意思不就是说吃八角茴香差不多等于吃莽草酸,进而等于吃达菲吗?辟谣专家这种马屁还不如不拍,欲盖弥彰。

本来我以为面对如此多的质疑声音,那些专家也该消停了,没想到今天又看到一则新闻,鱼腥草炖猪蹄等食疗方可预防甲型H1N1流感。看得我只想哈哈大笑,这些专家现在也没治疗过哪怕一个患者,就能“专家们结合目前公布的疫情资料,通过对疫情地理、环境、季节等多种因素的分析,认为该病症属于中医温病、温疫范畴。目前对本病无有效疫苗和特效疗法,重要的是应以预防为主。”中医可以就资料和“地理、环境、季节”的分析,就能开出个方子?看来他们看病还真不是用别的,就靠一张嘴啊。

看到八角茴香煮猪肉、鱼腥草炖猪蹄、薏苡仁煨猪肚这些“良方”,我不得不联想到鲁迅《父亲的病》中所说的“败鼓皮丸”:
这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”,预备打他们,练了些兵称作“虎神营”,取虎能食羊,神能伏鬼的意思,也就是这道理。

没想到半个世纪过去了,他们还没有长进啊。

2009年4月30日星期四

南京,谁的悲剧?

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今天下午和两个小姑娘去电影院看了《南京!南京!》(豆瓣), 我们是看的下午两点的那场,整个影院里面就五六个人,不过气氛还是有的。那两个小姑娘哭的稀里哗啦的,从鬼子进城到最后眼泪就一直没断过,我由于见惯了这 种场面以及世界观和正常人不太一样没什么反应,电影散场之后我被她们鄙视啊鄙视。其实我自己都怀疑自己的心不是肉长的,虽然我会因为一些事情而愤怒(其实 我的脾气出了名的坏),但是让我被什么东西感动还真的很难。《感动中国》我是当笑话看的,我们初中的时候曾经组织去电影院看《暖春》(豆瓣),整个电影院哭成一片,我只觉得好笑,最后在左邻右舍的锋利目光之下不得不装作被感动的样子,那叫一个痛苦。其实《南京》里只有一个镜头让我感觉眼角湿润,就是拉贝先生在走之前向难民们下跪的那一幕。

这个片子拍的不错,但是看片的时候有些地方让我感觉很不对劲。首先是刘烨出场,俩女生很激动地说,嘿,刘烨主演哎!结果不到四十分钟,刘烨被机枪扫 射死掉了。其实那一段我以为刘烨会幸存下来的,没想陆导演特地让刘烨来了个死不瞑目,彻底消灭了我们心中的希望。只存活了四十分钟的主演我还真没在别的电 影里见过。还有日本鬼子遭刘烨他们伏击的那一段,恍惚间我仿佛看到苏军在柏林,定睛一看原来是日军在南京。陆川确实不把观众当人看,看这部电影比上两节高 等数学还累,走出电影院的一刹那我仿佛获得了新生……

我觉得这部电影的一大亮点是,陆川是把日军士兵当成人,而不是像之前的一些革命影片或者爱国主义影片一样,把他们当成畜生。如何看待那些日军士兵是 我们如何看待当初侵华战争的关键。如果我们把那些士兵妖魔化,下一个结论很可能是日本人都不是东西,其实这个结论是很多“爱国青年”的行为准则。这样整个 战争就变得简单化了,妖魔鬼怪向人类发动进攻,在人类的不懈努力之下终于打败了妖魔鬼怪云云。这个逻辑是我们一直在用的。不说别的,现在看来,我们搞“人 民战争”,不惜用鲜血阻挡日本人,是不是合理的?如果是上面那个逻辑,当然是合理的,因为我们不牺牲一部分人,日本胜利之后我们的人民将被屠杀被奴役。但 是就我看来,我们的“人民战争”是最不可取的一种做法。现代战争中军人专业化,战争是军人和军人的事情,军人不会轻易向平民开枪。但是我们搞“人民战争 ”,军人和平民之间的鸿沟被抹消,对方的军队怎么可能不屠杀百姓?在他们看来,他们是向军人开枪的。

还有一个问题,就算我们当初败给了日本人,情况会有那么严重吗?虽然我们的民族尊严扫地,但是我们的百姓不一定就更加凄惨。当初河南百姓帮助日军消灭国军二十万就 是个例子。当时百姓在国民党政府的统治之下已经难以生存了,被谁统治对于他们来说不是问题,重要的是要吃饱饭。一个国家如果要亡国,一定首先是因为内部原 因,历史上从未有一个王朝在政治清明的阶段被消灭的。还有一点,鉴于汉族文明在历史上成功地同化了几个民族,日本文化事实上也是汉文化的延续和发展,所以 我认为,就算日本真正占领了中国,中国的文化不会有变化,甚至他们也会改用汉语。当然我这么说不是说面对入侵者不要抵抗,我的意见是,如果国家衰退到一定 程度,军队无法保护自己的人民,任何人不能要求人民群众用生命阻挡侵略者。

我认为,如果看完这部电影,你心中充满的只是对日本人的恨的话,这电影等于没看。我之前说了,我们得把日本人也当成人来看,所以我们必须接受一个事 实,他们和我们,在本质上没有什么不同。如果将来有一天我们攻克东京(很多人的梦想),而那时充斥在我们心中的还是对于日本的恨的话,我们将制造一起东京 大屠杀(又是很多人的梦想)。我们必须要接受,无论是谁对谁,作恶就是作恶,在这个层面上,“复仇”两个字没有任何意义。我们记住历史的意义在于不让历史 重演,而不是记住仇恨,再将别人对我们犯下的罪恶返还给他们。

南京是个悲剧。但是这个悲剧不仅仅是我们的,更是日本人的。就如同纳粹对犹太人所犯下的罪行一样,不仅仅犹太人会铭记这段历史,德国人自己也会铭记 历史,目的是一样的,决不能让纳粹重返人间。日本这个国家和他的民族性就不在这里说了,总之我对于我们的历史认识的看法是,我们把那些罪恶完全地加到日本 这个国家身上,而从未认真探讨这些罪恶的根源。让那些和我们一样的年轻人拿起枪和刺刀屠杀无辜百姓的,一定是某种文化,某种制度,一定不是某个特定的国 家。

2009年4月29日星期三

网络民意

这篇文章在我的独立博客上的地址:点这里点这里

昨天看了一条新闻,小沈阳获沈阳“五一”劳动奖章 新闻本身没太大意思,其中有一段话引起大家不满:

多数网友认为“实至名归”


小沈阳获得“五一劳动奖章”,此事一经公示即在网友间产生热议。近百网友就此留言,在求证消息真实性的同时,绝大多数网友认为小沈阳获奖是“实至名归”,满屏几乎都是“必须的”、“辛苦没白费呀”、“民意啊”之类的肯定。更有网友再进一步,“刘翔、姚明都能得十杰青年称号,小沈阳也应该得,都是不同领域的优秀代表,而且小沈阳的奋斗历程对青年人更有教育意义”。



于是大家开始盖楼。网友纷纷表示“大多数网友不包括我!”看上去这又像一次真理部导演的闹剧。不过仔细看看原文,他们说的是“近百网友就此留言”,而所谓“大多数网民”也是指这“近百网友”里面的“大多数”,只不过他们表述有问题(很可能是故意的),导致这一百人的大多数被人理解成了两亿多网民的大多数,引起了群众不满。不过这还有个问题,就算只有“近百网友”,那这些网友在何处留言?源地址呢?没有看到一手的信息,这个“民意”很难有什么说服力。阴谋论者也会说这有可能是机器人留言或者干脆就是编辑们自己找个没人去的地方留的言。

其实这种“网络民意”的例子有很多。比如去年5.12地震后引起另一次反韩热潮的一个帖子,韩国网民对中国地震的评论(翻译自韩国论坛) 大家可以自己去看看,反正作者的意思就是,韩国人(他们往往被叫做“棒子”)对地震的态度是幸灾乐祸的,在地震中也不忘标榜自己韩国是一切的发明者,所以他们很可恶。但是由你所见,这个评论统计帖的毛病和上面沈阳日报的毛病一样,根本没有源地址。我引用的版本是文字版的,网络上还有图片版本的,似乎更有说服力;但是,这些留言可能是伪造的,某个懂朝鲜语的厌恶韩国的FQ用半天时间就能做出来。就我对那些人的认识来说,这种事情他们不是办不出来,比如之前湖南电台的“罗刚事件”,一个中国人冒充日本留学生辱骂中国,先不论他们是出于什么目的这么做,我们可以看出,伪装他们所痛恨的国家的人“辱华”进而挑起民族矛盾既有可能又有历史。

我的个人看法是,虽然韩国人有各种各样的小国狭隘心态,但是在这种天灾面前,他们不太可能如此幸灾乐祸。我的看法有点人性本善的意思,我是觉得这世界上没有那么多卑劣狭隘的人,不过他们真有这么可恶也不一定,毕竟我没有接触过韩国社会,没有资格评论他们的文化修养。

还有另一个例子,四川地震后的北美论坛VS加利福尼亚地震后的新浪,这个帖子的一大好处就是给出了原帖的链接。但是也有个问题,新浪那个评论我去看了,幸灾乐祸的人有,但是也有骂那些幸灾乐祸分子的,差不多就是很明显的“林子大了什么鸟都有”。作为一个天朝子民,我对那些人的素质有点数,他们能这么幸灾乐祸我不意外,但是“他们”代表不了中国人民。那些狭隘卑鄙的人在哪里都是少数,这是我一直深信不疑的。不过只要这种人存在,还以他们的狭隘为荣,就是我们的耻辱。

我不会相信对任何国家人民素质的评论,除非我亲眼所见。

2009年4月26日星期日

伊朗和西藏

本文在我的独立博客上的地址:点这里点这里

我觉得我一定要去一趟西藏,找一个懂藏语的导游,去真正的传统的藏人家里,而不是那些被当作旅游景点的样板家庭,听一听他们的想法,看一看他们对于世俗社会的认识。

我最近看到了这个,宗教革命前的伊朗。 不知道伊朗人对于宗教革命的认识是怎么样的,不知道他们是更喜欢之前世俗的社会还是现在的宗教社会。伊朗从开走向封闭,至少看上去是这样,这样不知道是不 是一种倒退。我倒是知道伊朗在巴列维王朝的时代几乎要什么有什么,可口可乐,摇滚音乐,甚至还有F-14战斗机,要知道,除了美国之外,也只有伊朗拥有它了。 而现在,伊朗处于重重压力之下,尤其美国看他们尤其不爽。不过美国人和他们打仗不能再打出“反恐”的旗号了,无论怎么打都是名不正言不顺(不过他们也没有 在乎过这个)。在外人看来,这是退步的表现,他们的文化和社会倒退了不少,至少文艺复兴的那些东西他们看不到了,女权也严重退步,政治文化至少倒退了30 年。不过说不定在他们多数人看来,此举维护了伊斯兰文化的纯洁性,让他们离真主又近了一步也有可能。

  • 图片来自念嘬娱乐


  • 革命后的伊朗

    所以我觉得,我不亲自听听藏民的说法,不看看他们是否对我们的世俗环境的看法,很难对西藏的现状有正确的认识。有想去西藏的同学招呼一声,组个团一起去也是个节约钱好办法: )